东南学术

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新时代新思想研究

  • 新时代开启“中国之治”的重大理论创新——解析党的十九届四中全会《决定》的六大建树

    许耀桐;

    党的十九届四中全会在党的历史上是一次具有开创性的里程碑意义的重要会议。全会通过的《决定》宣告了新时代"中国之治"的来临,开辟了"中国之治"的新境界。《决定》从六个方面作出了历史性建树:形成了马克思主义的新理论;生成了中国国家治理现代化的新范式;确立了国家制度和国家治理建设的新战略;规划了国家制度和国家治理建设分"三步走"的新进程;概括了十三个显著优势,全面揭示了中国特色社会主义的新特征;系统地建构了中国特色社会主义的十三个新的制度体系。

    2020年01期 No.275 1-8+246页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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  • 新时代党和国家监督体系:建构逻辑、运行机理与创新进路

    宋伟;过勇;

    党的十九届四中全会将坚持和完善党和国家监督体系纳入国家治理体系和治理现代化进程中,并提出完善党和国家监督制度的战略目标。基于党和国家监督的基本理论问题,对党和国家监督体系的建构逻辑、框架特征及运行机理进行系统性分析,结合党的十八大以来党和国家监督的理论创新与实践成果,持续推进党和国家监督体系创新发展,可从六条路径着力:推动监督体系均衡发展、加快制度成果转化、注重监督成果运用、增强对监督权的监督、创新监督方式方法、提升理论阐释力。

    2020年01期 No.275 9-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
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  • 新时代国家治理现代化研究综述与前瞻

    李震;傅慧芳;

    近年来,"国家治理现代化"成为学界研究的重点议题,且已取得较为丰富和成熟的理论成果,但研究的空间仍有待拓展,理论的深度尚待进一步挖掘。有鉴于此,应将"国家治理现代化"研究置于"党领导人民怎样有效治理国家"的问题分析框架中,坚持以马克思主义立场、观点、方法厘清"国家治理现代化"核心概念,注重人民主体性与"国家治理现代化"的有效结合,努力构建新时代"国家治理现代化"的知识体系、话语体系、思维体系以及学科体系。

    2020年01期 No.275 17-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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“有人美学”与“无人美学”之探讨

  • 应该建立什么样的“有人美学”——与李泽厚先生商榷

    杨春时;

    李泽厚先生著文称自己的美学是"有人美学",而"主体间性超越论美学"等是"无人美学"。然细究之下,李泽厚的"有人美学"是建立在对人的片面定性的基础上的,它把生存等同于实践,抹煞了人的超越性和主体间性维度,从而也把审美定位于现实性和主体性,抹煞了审美的超越性和主体间性。此外,李泽厚所谓"主体间性超越论美学"是"模仿"国外美学的论断也不符合实际。"主体间性超越论美学"创造性地建立了自己的现象学理论,创造了根本上不同于西方哲学的哲学本体论,从而为现代美学奠定了全新的哲学基础。

    2020年01期 No.275 67-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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  • 生命美学是“无人美学”吗?——回应李泽厚先生的质疑

    潘知常;

    生命美学奠基于"万物一体仁爱"的生命哲学,是情本境界生命论的美学。其基本内涵可以概括为"生命视界""情感为本""境界取向",是转而从本体对主体的意义的角度去探讨本体,以"成人之美"提升生命境界为主旨。它"以人人为本","以所有人为本"。它所谓的"生命",强调的是生命中的高光时刻,是"生命比生命更多"和"生命超越生命",因此不是"无人美学",而是"有人美学"。

    2020年01期 No.275 74-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 中国生态美学的创新性建构过程及其生态人文主义思想立场——敬答李泽厚先生

    程相占;

    中国生态美学是在充分借鉴和吸收古今中外理论资源基础上的学术创造,并不是对国外流行学说的简单模仿,中西对话交流合作才是中国生态美学发展历程的实际情况。生态美学固然批判人类中心主义,但绝不是"无人美学",而是一种探求生态观、人文观与审美观有机统一的美学新形态,其核心要点是站在当代生态哲学的高度反思和批判现代人类中心主义,将之由过度高扬主体性的极端人文主义,改造为尊重生态系统整体价值、重视人的生态存在本性、强调人对各种生态系统之责任的生态人文主义。生态美学致力于从生态人文主义的角度,去考察人类审美活动的特性及其对于地球生态系统正反两方面的影响,着重揭露现代审美观及其主导的审美活动所造成的负面生态影响(即审美暴力的危害)。通过这样的探索,生态美学达到了生态观、人文观与审美观的有机统一,它所重视的人不再是实践美学强调的"自然的主人"意义上的人,而是以地球生态圈生态公民身份出现的"生态人"。国内实践美学也呈多样化的发展态势,并不完全拒绝生态美学。

    2020年01期 No.275 81-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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公共管理与社会建设

  • 社会变迁、市场化与中国民众的幸福感

    胡洁;

    运用2005年和2015年中国综合社会调查(CGSS)数据,考察十年间中国民众幸福感的变迁,分析财富、教育、体制三方面的个体微观变量和市场化这一社会宏观变量对幸福感的影响,可见宏观变量市场化对个体微观变量影响幸福感的调节效应。研究发现:第一,十年间中国民众的幸福感显著提升,由收入、私家车、教育、体制带来的幸福感回报在减弱,但房产对幸福感的影响没有发生显著变化;第二,市场化发展对民众幸福感的影响发生了显著的负向变化,这表明市场化发展对幸福感的提升存在一定的抑制作用;第三,个体微观变量对幸福感的影响受到宏观变量市场化的调节,伴随着市场化的发展,收入、私家车和教育带来的幸福感回报降低,房产带来的幸福感回报不变。

    2020年01期 No.275 113-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 273K]
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  • 基于SEM的文化扶贫公众满意度研究

    郭涵;郑逸芳;

    文化扶贫是国家扶贫治理体系的重要维度,它不仅在脱贫攻坚期具有重要推动作用,在后扶贫时代也将发挥支柱作用。针对当前存在的文化脱贫滞后于经济脱贫、文化扶贫效果难于衡量等现实问题,科学构建文化扶贫公众满意度测评机制可为其提供破解思路。根据结构方程模型应用特点,借鉴已有研究成果,结合文化扶贫特征构建文化扶贫公众满意度测评假设模型,以福建省23个省级扶贫开发工作重点县的调研数据为依据,用SEM方法验证模型的合理性。研究表明:文化扶贫公众满意度的提升对树立政府形象、提高公众信任度均具有显著正向影响;文化扶贫内容的丰富、文化扶贫方式的改进、文化扶贫效果的显现和文化扶贫公众期望的提升对公众满意度具有积极影响。

    2020年01期 No.275 125-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K]
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  • 产业梯度转移视角下的东西部扶贫协作研究

    郑楷;刘义圣;

    东西部扶贫协作作为中国特色贫困治理体系的重大创新,已经成为推动区域协调发展和实现西部脱贫的关键举措。在全面脱贫和产业结构变革的背景下,产业梯度转移和东西部扶贫协作之间存在着耦合,东西部扶贫协作在产业领域存在巨大潜力,但也面临着产业供需不匹配、贫困人群内生动力缺乏等问题。要充分发挥产业转移在我国东西部扶贫协作和产业结构升级中的应有作用,从政策规划、营商环境、考评机制等方面采取行之有效的措施,对东西部地区产业转移利益关系进行积极调适。

    2020年01期 No.275 135-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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  • 马克思主义中国化研究及其重要意义——兼论马克思主义中国化第三次历史性飞跃的特征

    冯景源;龚维丽;

    习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话后,我国马克思主义研究发生了明显变化,突出表现在重视从马克思主义的经典文献中寻找马克思主义解读中国问题的方法论,重视马克思主义中国化研究。现在,马克思主义研究站在了新的起点上,着力于马克思主义的中国化和现代化。马克思主义形成史的研究方法是理论驿站,即从经典中探讨马克思主义理论形成的历史和逻辑的关系。这一研究要着重解决两个问题:一是马克思主义理论联系实际与马克思主义中国化的关系问题;二是马克思主义中国化与马克思主义"三个理论"的原理关系问题,特别是马克思主义中国化第三次历史性飞跃的问题。

    2020年01期 No.275 28-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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  • 论马克思人的解放思想的初次系统化建构——兼评“《导言》不成熟论”

    金德楠;

    实现人的解放,是马克思主义一以贯之的理论主题。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》以"人的解放"为理论主旨,内含"人的解放"的理论根基、历史过程、物质武器、精神武器与实现道路等严整的逻辑结构,初步实现了马克思"人的解放"思想的系统化建构。它所贯彻的理论原则及其思想成果充分表明,它已是历史唯物主义的重要著作,以其中带有当时流行哲学的思想遗迹而在整体上否认其马克思主义性质是有失公允的。

    2020年01期 No.275 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
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  • 中西“中庸”观之比勘——一种对价值形而上致思路径的寻索

    黄克剑;

    中西"中庸"观之比勘,并不在于借"中庸"这一话题对中西哲学史上的若干相关史实换一种视角再作甄述,而是要就此探寻一条价值之维的形而上致思之路,以求多少应和学界诸贤在价值平面化之当世为良知所挽留的那点不绝如缕的忧患之思。这里至关重要的是"中庸"信念的确立,而其确立却又永在修德习艺者的那种或有所"过"或有所"不及"的不懈探索中。古老的"中庸"观念并未失去哲意朦胧的神韵,问题只在于当下的人们如何诉诸相宜之生命践履将其唤醒。

    2020年01期 No.275 45-56+246页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K]
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  • 理解与“命题主义”

    陈嘉明;

    "命题主义"指的是,所有的意向性的心理关系——所有的意向态度——都与命题或某种命题式的东西相关。它是近些年来在心灵哲学以及知识论中新出现的一个概念,并逐渐受到哲学家们越来越多的关注。对命题主义提出的质疑集中表现在认为并非所有的态度都是命题态度,并且所有态度的对象也并非都是命题性的。反命题主义者将"对象"与"命题"区分开来,使它们分别成为理解的不同对象。不过这样的可能性并不存在。虽然对于理解而言,它同"相信"一样也可以是"对象态度"的,亦即它可以仅仅涉及对象,而不必是命题。但不论是对于个别对象的理解,还是对于某个"主题"的理解,它们最终是需要展现为命题的,因而命题式的理解是理解的最终归宿。尽管深究起来,也存在着一些非命题性的理解,不过它们并非属于上述意义上的"对象性"的知识,而是由于它们的特殊表达方式使然,诸如庄子的寓言、禅宗的偈语等。

    2020年01期 No.275 57-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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  • 高句丽、蒙元史与跨体系社会的历史叙事

    汪晖;

    2004年中韩两国围绕高句丽问题爆发了激烈争议,这其中包含了多重历史魅影间的对立和冲突,尤其是"申遗"过程所传递的主权概念,与无法用这一概念衡量和规范的古代王朝历史之间的矛盾。这场争议反映出了不同的民族想象在这一事件中的角色,也体现了重新理解历史图景的必要性。与此类似,蒙元史研究也存在着复杂关联的多民族王朝及其历史叙述的问题,这些都说明了民族主义叙述的限度和困境。因此,超越民族-国家叙事,从历史和政治传统的丰富性出发,审视历史叙述的各种缝隙,在跨体系社会与跨社会体系的复杂关系中重构有关中国、区域和世界的知识,正是当代知识人的使命。

    2020年01期 No.275 88-100+247页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K]
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  • “共和”考论

    刘艺灵;

    "republic"的翻译取道日本,经过了一次意义的取舍,而接纳这一语词的中国人又对其附加了更深一层的联想,使其呈现出不同于欧日的意象。中国人对"republic"的理解不可能是原汁原味的摹写,始终存有译体词自身产生的附加值。对本源词的意义改写,使这个原本复杂的概念更加复杂化,这种复杂化可以理解为意义上的"互动和新生"。

    2020年01期 No.275 101-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K]
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  • 中国减税降费政策的效力研究

    厦门大学CQMM课题组;林致远;王燕武;龚敏;

    自2016年以来,中国政府实施了新一轮的大规模减税降费政策。然而,从宏观经济运行实践看,固定资产投资和居民消费增长非但没有回升,反而出现进一步地持续减速。这绝非政策效果的滞后性所能解释。事实上,减税降费虽然能够在供给端为企业降低成本,但在经济下行时期,成本因素对企业投资的激励作用减弱,企业的投资意愿更多取决于需求端的消费需求。当前,由于居民部门较高债务杠杆率对居民消费的约束作用,减税降费未能有效带动居民消费增长,国内消费需求市场疲软,严重削弱企业的投资意愿。下一阶段,减税降费应更加注重优化居民消费环境,缓解居民部门债务压力、提高居民收入增长水平入手,以促进消费增长来增强企业的投资信心和投资意愿。

    2020年01期 No.275 144-155+247页 [查看摘要][在线阅读][下载 8094K]
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  • 民营企业税收规避对内部代理成本的影响分析

    任力;张秋丹;何苏燕;

    以中国上市民营企业2008—2017年的微观数据为基础,探究民营企业是否存在税收规避问题,及税收规避程度对内部代理成本的影响,并考察企业内部治理结构对二者关系的调节作用。研究发现,中国上市民营企业存在税收规避行为,且其税收规避程度会显著正向影响企业内部代理成本;第一大股东持股比例的提高可以显著抑制税收规避带来的内部代理成本的增加;机构投资者持股比例的提高虽然可以抑制税收规避带来的内部代理成本加剧,但效果并不显著;高管薪酬激励的提高可以显著抑制税收规避带来的内部代理成本加剧。最后从加深对避税经济后果的客观认识、进一步优化公司治理机制等方面提出政策建议。

    2020年01期 No.275 156-167页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
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  • 市场经济条件下金钱拜物教的理论依据及其有效治理——以网络骗局为例

    林贤明;李建平;

    只要有商品经济存在,就必然产生金钱拜物教,这是不以人的意志为转移的。金钱拜物教是马克思商品、货币、资本拜物教在当代的鲜明体现,可以从马克思拜物教理论中找到根源。在金钱拜物教性质和拜物教观念的双重作用下,各种网络骗局层出不穷,受害人群广,社会影响恶劣,应从大力发展生产力以破除金钱拜物教存在的经济关系、全面深化改革以调整经济利益关系、发挥市场和政府职能以促进协同发展、用社会主义核心价值观主导多元价值取向、增强主体性意识以提升对金钱拜物教的认知水平等方面来缓解金钱拜物教的负面影响。

    2020年01期 No.275 168-175页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 高质量发展视角下的粮食安全问题研究

    陈燕;

    粮食产业是稳民心、安天下的重要战略产业。中国特色社会主义已进入新时代,社会的主要矛盾发生了新变化,中国粮食安全问题也随之进入了新时期,这是我国农业农村发展的新历史方位。以习近平同志为核心的党中央站在历史和时代的高度,综合考虑各方条件,为新时代的中国制定了"以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑""做到谷物基本自给,口粮绝对安全"的国家粮食安全新战略。为落实新时代中国粮食安全新战略,应不断稳固和完善我国粮食产业发展模式,推动粮食产业高质量发展,从而牢牢掌控国家粮食安全的主动权。

    2020年01期 No.275 176-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
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  • 中西比较视域下的中国企业史管理学范式研究

    林立强;陈守明;

    企业史与历史学、经济学、管理学的关系最为密切,目前中国企业史研究的主要研究范式为史学与经济学范式。管理学范式作为观察、解释中国企业史研究的新视角,是在对西方企业史(Business History)进行比较研究以及对我国企业史研究进行反思的基础上提出的。未来最有可能采用该范式进行研究的学者群体可分为"具有管理学思维的历史学家"与"具有历史学思维的管理学家"两种类型。前者在情境研究与案例研究方面,后者在国际商务、企业家精神等方面都有很大的研究空间,且开始注重研究成果的实用性。故管理学范式是其他两种范式的重要补充,共同构成具有中国特色的、多种研究范式并存的企业史研究话语体系。

    2020年01期 No.275 184-200+248页 [查看摘要][在线阅读][下载 239K]
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  • 农场制还是租佃制:企业的制度选择——以通海垦牧公司为例

    高超群;

    从明清以来,工厂(工场)制、包买制和家庭手工业在中国长期并存。生产组织形式是明清和近代经济史研究的一个核心问题。在明清经济史中,讨论的焦点问题是为何包买制(放料制)不能发展演变为工厂制,而在近代经济史的研究中,学者们更为关注的是为何工厂制未能完全取代包买制。前人研究的视角大多在于比较二者的效率高低、特殊的社会经济环境或者文化、制度框架的约束等等。较少有实证研究,从企业制度选择的角度分析在历史实践中企业是如何选择不同的制度的,以及出于什么样的考虑如何混合使用不同的制度来组织生产。与工业企业类似,在农业的生产组织当中也存在租佃制与农场的区别。张謇大生集团的通海垦牧公司,是"中国有史以来第一家新型农业公司"。其生产组织非常复杂,既有公司自耕土地,也有租佃。从其发展历史来看,企业的制度选择,不仅是一个生产效率比较的问题,它和企业内部的激励机制、权力结构有着密切关系。同时,其所实行的租佃制,对佃户有着强烈约束和控制力,也就是说,存在着从租佃制转变为农场制的可能性。它提醒我们,在现实中,农场制和租佃制之间存在着很多中间形态。

    2020年01期 No.275 201-212页 [查看摘要][在线阅读][下载 646K]
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  • 人工智能裁判与审判中心主义的冲突及其消解

    胡铭;张传玺;

    人工智能裁判的运行逻辑和审判中心主义的内在机理存在显著冲突。弱人工智能裁判的实践样态与强人工智能的未来图景已出现了对基本的司法原则和价值的减损,并使得审判中心主义改革的诸多制度设计被消解。现代科技与司法相结合已然是一种显性趋势,在充分利用科技红利促进智慧司法建设的过程中,应通过规制算法黑箱、限制人工智能裁判的适用、保障人工智能裁判中的律师参与、强化基于人机协同的说理等措施,消解技术融入司法所产生的冲突,以实现人工智能裁判在绩效和程序上的合法性与正当性。

    2020年01期 No.275 213-221+248页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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  • 我国互联网非法有害信息的法律治理体系及其完善

    陈道英;

    我国在网络非法有害信息的治理上已经初步建立起了完整的法律体系,但这一法律体系仍存在"1+X"治理体系尚不稳定、具体治理规则仍欠明确和妥当、网络运营者的法律责任设置欠完备等问题。为此,应该进一步巩固和提升国家网信办的地位,明确非法有害信息治理规则,试行信息内容分级治理制度,并进一步理顺网络服务提供者的法律责任,落实其在信息内容上的安全管理义务,在整体上完善我国互联网非法有害信息的法律治理体系。

    2020年01期 No.275 222-228页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 伊格尔顿视野中的福柯权力观辨析

    王伟;

    伊格尔顿一面运用福柯的权力与话语理论解构了本质主义式的文学观与审美观,一面却又指斥权力对文学的影响陷入怀疑主义认识论的泥沼。实际上,这种断言以偏概全。有学者指出,因坚持并非所有的权力冲突皆为意识形态性的,伊格尔顿批评福柯权力观的泛化。这忽视了伊格尔顿观点的无的放矢、福柯对意识形态观念的反对,以及两人权力观的真正差异等问题。伊格尔顿责备福柯权力观在政治上属于自由意志论的悲观主义,而福柯则宣称早已厌倦决定论与意志论之间的古老论争,并认为自己的立场是悲观主义的行动论,抵抗总是处于特殊境况与特殊地点。伊格尔顿还批驳福柯将权力审美化,值得注意的是,他在阐述过程中多次对福柯断章取义。

    2020年01期 No.275 229-236页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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  • 身份认同·文学创作·艺术实践——白先勇的“中国性”认知与实践考察

    张栋;马硕;

    作为享誉海内外的华文文学作家,白先勇的"中国性"认知与实践具有典型意义。由个人成长史与特殊文化论争场域中生发的民族与文化身份认同,使白先勇对"中国性"的认知超出了地域与阶级的界限。在其小说创作中,白先勇以对人与历史的发现、隐秘体验的文学式表达分别构成"中国性"的显性与隐性表达;而他以昆曲现代化改造为代表的艺术实践,则使以传统戏曲艺术形式讲述的中国故事的美学内涵得到提升的同时,也获得了世界性认同,为推动中国的"文艺复兴"作出了一定贡献。

    2020年01期 No.275 237-245页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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